Por Hugh Ross, Ph.D.
Traduzido e adaptado por Leandro Teixeira.
Talvez o aspecto mais controverso do Dilúvio de Gênesis seja a sua extensão geográfica. Parte da base para a controvérsia é que Gênesis só trata secundariamente a geofísica, a geologia e geografia do Dilúvio. Sua mensagem principal é que Deus foi compelido a limpar a Terra da maldade do homem. A mensagem do julgamento de Deus contra o mal excessivo é muito claramente declarada e compreendida em qualquer tradução. Contudo, para compreender os detalhes geológicos relativos ao Dilúvio, é útil, talvez neste caso essencial, ler o texto de Gênesis no hebraico original, e mesmo assim o texto nem sempre é tão específico quanto alguém poderia gostar.
Uma boa regra de interpretação Bíblica é analisar o que é menos específico na luz do que é mais específico. Como eu mencionei na parte sete desta série, a Bíblia é muito específica sobre a extensão da corrupção do pecado do homem e sobre a resposta de Deus. A corrupção é limitada aos pecadores, a sua descendência por várias gerações, pássaros e mamíferos que fazem parte do seu sustento, os seus bens materiais e a sua terra agrícola. Em nenhuma parte da Bíblia nós vemos Deus aplicando julgamento além desses limites. Conseqüentemente, nós podemos esperar que se o ser humano nunca tivesse visitado a Antártica, Deus não teria atingido aquele território. A extensão do Dilúvio de Gênesis seria limitada à extensão da corrupção do pecado do homem. Esta interpretação é apoiada pela escolha do autor de Gênesis das palavras hebraicas para as criaturas destruídas pelo Dilúvio, isto é, basar e nephesh. Adiante, a parte sete dará mais detalhes.
Em Gênesis 7:4-12 somos informados que o Dilúvio surgiu da troposfera da terra e de lençóis de água subterrâneos (não de algum lugar desconhecido no espaço exterior). Estes recursos de água são consideráveis, seguramente, mas é pouco pelo que o versículo 19 parece requerer. De acordo com Gênesis 7:19, ” E as águas prevaleceram excessivamente sobre a terra; e todos os altos montes que havia debaixo de todo o céu, foram cobertos.” A tradução parece insinuar que o Mt. Everest foi submergido pelas águas do Dilúvio. A palavra hebraica para “alto”, contudo, simplesmente significa “elevado” e “monte” significa qualquer coisa de “uma pequena montanha pequena” até “um cume muito alto.” O verbo hebraico para “coberto” permite três alternativas: (1) inundado, (2) choveu em ou (3) arrastar por uma torrente de água. Em quaisquer destes casos, 15 cúbitos (cerca de 7,5m) de água por inundação, 15 cúbitos de chuva súbita, ou uma torrente de 15 cúbitos de água, não haveria nenhum sobrevivente humano ou animal.
Gênesis 8 nos dá a prova mais significativa para um universal (com respeito ao homem, seus animais e terras), mas não global, Dilúvio. Os quatro verbos hebraicos diferentes usados em Gênesis 8:1-8 descrevendo o retrocesso das águas do Dilúvio indicam que estas águas voltaram às suas fontes originais. Em outras palavras, as águas do Dilúvio ainda se encontram dentro dos lençóis de água subterrâneos, troposfera e oceanos do planeta Terra. Como o conteúdo total de água da Terra é só 22 % do que seria necessário para um Dilúvio global, aparentemente o Dilúvio de Gênesis não poderia ter sido global.
O argumento que eu mais freqüentemente ouço contra esta conclusão é que antes da Dilúvio não havia nenhuma montanha alta ou oceanos fundos. O relevo atual da superfície da Terra foi gerado por um período de só alguns meses. Eu vejo vários problemas principais com tal uma sugestão:
1. contradiz um corpo vasto de dados geológicos;
2. contradiz um corpo vasto de dados geofísicos, ao mesmo tempo requerendo tais efeitos cataclísmicos tornariam a sobrevivência de Noé em uma arca altamente improvável;
3. negligencia as dificuldades geofísicas de um planeta com uma superfície lisa; e
4. contradiz nossas observações da tectônica. Os mecanismos que dirigem os movimentos das placas tectônicas têm constantes de tempo extremamente longas, tão longas que os efeitos de tal catástrofe seriam facilmente mensuráveis hoje em dia. Considerando que eles não são, eu concluo que o Dilúvio não pode ser global.
Quanto à referência “debaixo de todo o céu”, tal expressão deve ser entendida sempre no contexto deles. O que constituiria “debaixo de todo o céu” para as pessoas do tempo de Noé? A extensão da sua visão da região inteira na qual eles existiram ou operaram. Talvez um versículo do Novo Testamento esclareça meu ponto. Em Romanos 1:8, o Apóstolo Paulo declara que a fé dos cristãos em Roma “estava sendo anunciada no mundo inteiro”. Uma vez que “no mundo inteiro” para os romanos significava o Império Romano inteiro (e não o globo inteiro), nós não interpretaríamos as palavras de Paulo como uma indicação que o Esquimós e os Incas estavam familiarizados naquele momento com as atividades da igreja em Roma.
Favorecendo apoio para um regional, em lugar de global, cataclismo, vem a razão do mandamento de Deus a Noé antes do Dilúvio, o mesmo mandamento que Ele havia dado a Adão e depois havia dado às pessoas que construíram a torre de Babel: “Encha a terra.” O fato de Deus repetir este mandamento a Noé (e intervir dramaticamente para dispersar as pessoas do dia de Babel) insinua que as pessoas da geração de Noé não haviam enchido a terra. Esta visão é consistente com os nomes geográficos de lugar registrados nos primeiros nove capítulos de Gênesis. Todos eles ou recorrem a localidades dentro ou muito perto da Mesopotâmia.
O que os dados geológicos nos falam sobre inundações volumosas na história da Terra? As evidências nos mostram que o único lugar no mundo onde uma inundação volumosa ocorreu desde o surgimento do homem moderno é a região da Mesopotâmia.
O relato de Gênesis acerca do grande Dilúvio não é um embaraço para o cristão. Nós não somos postos em uma contradição entre os fatos estabelecidos da ciência e as palavras da Bíblia. Antes, nós temos mais um conjunto de provas objetivas que a Bíblia realmente é inerrante, não apenas em questões de fé e pratica, mas em todas as disciplinas inclusive geologia e história.
Tudo isso aponta para um Dilúvio regional, significando que o Dilúvio de Gênesis não foi universal? Não. Deixe-me reiterar: o Dilúvio de Gênesis certamente foi universal; nisso destruiu-se todo o gênero humano e os animais associados com o sustento deles, excluindo-se esses a bordo da arca de Noé. Só no século XX “universal” tem sido sinônimo de “global”. Cidadãos globais, corporações globais e guerras globais são sem igual a este século.
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